Romanos 13 (NVT)

Panorama Geral do Capítulo

Romanos 13 dá continuidade prática ao que foi estabelecido no capítulo 12. Se ali Paulo mostrou como a graça soberana transforma o caráter e as relações pessoais, aqui ele amplia a aplicação para a esfera pública e escatológica. O cristão que foi justificado pela fé e regenerado pelo Espírito não vive isolado da sociedade; ele vive sob autoridades civis, em meio a estruturas políticas, e deve refletir o senhorio de Cristo também nesse contexto. A submissão às autoridades não nasce de medo servil, mas do reconhecimento de que Deus é soberano inclusive sobre governos humanos.

Paulo afirma que toda autoridade procede de Deus. Isso não significa que todo governante seja piedoso ou justo, mas que a existência da ordem civil faz parte da providência divina para conter o mal em um mundo caído. A função do Estado é descrita como serviço: ele é “servo de Deus” para promover justiça e restringir o mal. Essa afirmação ecoa textos como Provérbios 8:15, onde reis governam por determinação divina, e Daniel 2:21, que declara que Deus remove e estabelece reis. A soberania divina sobre autoridades humanas sustenta a postura cristã de submissão responsável.

Em seguida, Paulo reafirma o mandamento central do amor. A ética cristã não é mera obediência externa à lei, mas cumprimento interno do princípio moral que a lei expressa. Ao citar mandamentos do Decálogo e resumi-los em Levítico 19:18, ele demonstra continuidade entre Antigo e Novo Testamento: a lei moral permanece como expressão do caráter de Deus, e o amor é seu cumprimento. A graça não anula a lei; ela capacita o crente a vivê-la corretamente.

Por fim, o apóstolo introduz uma dimensão escatológica. A salvação final, isto é, a glorificação, está mais próxima do que quando cremos. Essa consciência do tempo impulsiona vigilância e santidade. A imagem de deixar as obras das trevas e vestir a armadura da luz aponta para uma vida distinta do padrão deste século. A vida cristã é marcada pela expectativa do dia final e pela certeza de que Cristo reina. Romanos 13, portanto, ensina que o crente vive sob autoridades humanas, pratica amor como cumprimento da lei e caminha em santidade à luz da volta de Cristo, sempre sustentado pela mesma graça soberana que o salvou.

Texto Bíblico Comentado

(tema: submissão às autoridades, amor ao próximo e viver em santidade diante da vinda de Cristo)

Submissão às autoridades instituídas por Deus

¹ Todos devem se sujeitar às autoridades governamentais, pois toda autoridade vem de Deus, e aqueles que ocupam cargos de autoridade foram ali colocados por ele.
² Portanto, quem se rebela contra a autoridade se rebela contra o que Deus instituiu, e será punido.

Comentário: Paulo afirma que toda autoridade procede de Deus. Isso não significa que todo governante seja justo ou piedoso, mas que a existência da ordem civil faz parte da providência divina para conter o mal em um mundo caído. Daniel 2:21 declara que é Deus quem remove reis e estabelece reis; Provérbios 21:1 afirma que o coração do rei está nas mãos do Senhor. Portanto, resistir à autoridade civil, quando ela atua dentro de sua função legítima, é resistir à ordem estabelecida por Deus. Contudo, essa submissão não é absoluta. Quando a autoridade exige algo que contraria claramente a Palavra de Deus, o princípio bíblico é inequívoco: “Antes importa obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 5:29). Os amigos de Daniel recusaram adorar a imagem de Nabucodonosor, mesmo sob ameaça da fornalha ardente (Daniel 3), porque a ordem violava o primeiro mandamento. Daniel continuou orando ao Senhor mesmo diante do decreto que o proibia, sendo lançado na cova dos leões (Daniel 6). Nesses casos, a desobediência civil foi expressão de fidelidade a Deus. A submissão cristã é real, mas nunca idolátrica. O Estado é autoridade delegada; Deus é autoridade suprema.

O papel do governo na justiça pública

³ Pois as autoridades não são motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Quer viver sem medo da autoridade? Pratique o bem, e ela o honrará.
⁴ Ela é serva de Deus para o seu bem. Mas, se você fizer o mal, tenha medo, pois a autoridade não porta a espada sem motivo. É serva de Deus, agente de justiça para castigar quem pratica o mal.

Comentário: Paulo descreve o governo como “servo de Deus” para o bem comum. Sua função é promover justiça e restringir o mal, portando inclusive a “espada”, símbolo de autoridade punitiva. Isso demonstra que a justiça civil possui legitimidade divina na esfera social, embora não tenha autoridade espiritual para reger a igreja ou definir doutrina. Gênesis 9:6 já estabelecia o princípio da responsabilidade judicial após o dilúvio. Quando o governo cumpre essa função, o cristão o honra como instrumento da providência divina. Entretanto, quando o Estado ultrapassa sua esfera e tenta governar a consciência, impor idolatria ou silenciar a proclamação do evangelho, ele invade um domínio que pertence exclusivamente a Deus.

Submissão por consciência, não apenas por medo

⁵ Portanto, é necessário que vocês se submetam, não apenas para evitar o castigo, mas também por questão de consciência.

Comentário: O crente não obedece apenas para evitar punição, mas por consciência diante de Deus. Isso revela maturidade espiritual. A submissão nasce do reconhecimento de que Deus governa inclusive sobre estruturas imperfeitas. 1 Pedro 2:13–17 ensina que devemos nos sujeitar por causa do Senhor. Contudo, a consciência também estabelece limites. Quando as autoridades proibiram os apóstolos de pregar Cristo, eles responderam: “Não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido” (Atos 4:19–20). A consciência moldada pela Palavra reconhece a autoridade civil, mas nunca permite que ela substitua o senhorio de Cristo.

Impostos e deveres civis

⁶ Paguem seus impostos, pois as autoridades são servas de Deus e se dedicam a esse trabalho com afinco.
⁷ Deem a cada um o que lhe é devido: paguem seus impostos e tributos, respeitem e honrem aqueles que são autoridades.

Comentário: Paulo ordena pagar impostos e honrar autoridades. Jesus afirmou: “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus” (Mateus 22:21). O cristianismo não é anarquia nem revolução política. Honestidade fiscal e respeito institucional fazem parte do testemunho cristão. Contudo, a própria declaração de Jesus estabelece o limite: César recebe o que lhe pertence; Deus recebe o que lhe pertence. Se César exigir o que é exclusivo de Deus, como adoração ou obediência contrária às Escrituras, o cristão permanece fiel ao Senhor, ainda que isso custe perseguição.

O MANDAMENTO DO AMOR

Amor como cumprimento da lei

⁸ Não devam nada a ninguém, a não ser o amor mútuo, pois quem ama o próximo cumpre a lei.
⁹ Os mandamentos dizem: “Não cometa adultério”, “Não mate”, “Não furte”, “Não cobice” (Êxodo 20:13-17; Deuteronômio 5:17-21) e outros semelhantes. Todos eles se resumem neste mandamento: “Ame seu próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18).

Comentário: Não dever nada, exceto amar, revela que o amor é dívida permanente. Ao citar mandamentos do Decálogo e resumi-los em Levítico 19:18, Paulo demonstra que a lei moral permanece como expressão do caráter de Deus. O amor não anula a lei; ele a cumpre. Quem ama não adultera, não mata, não furta, não cobiça. A graça que justifica também capacita a viver segundo o padrão moral divino. Portanto, a submissão às autoridades nunca pode justificar desobediência à lei moral de Deus.

O amor transforma relações

¹⁰ O amor não faz mal ao próximo, portanto o amor é o cumprimento da lei.

Comentário: O amor não pratica o mal contra o próximo. Aqui Paulo resume a ética cristã: o amor protege, honra e promove o bem. Romanos 5:5 declara que o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito. Portanto, o amor cristão é fruto da regeneração, não mera emoção natural. A lei revela o padrão; o amor o pratica de forma viva e concreta.

URGÊNCIA ESPIRITUAL

Viver com consciência do tempo

¹¹ Fazei isso, pois conhecem o tempo em que vivemos. Já chegou a hora de despertarem do sono, porque agora nossa salvação está mais perto do que quando cremos.
¹² A noite está quase acabando, o dia do juízo logo virá. Portanto, deixem de lado as obras das trevas e vistam a armadura da luz.

Comentário: Paulo lembra que a salvação final está mais próxima. A noite representa o presente século marcado pelo pecado; o dia aponta para a consumação. Efésios 5:8 afirma que éramos trevas, mas agora somos luz no Senhor. Vestir a armadura da luz significa viver coerentemente com essa identidade. A expectativa da volta de Cristo produz vigilância, não acomodação. O cristão vive sob autoridades humanas, mas com os olhos na autoridade suprema de Cristo que voltará para julgar.

Vida santa em contraste com o mundo

¹³ Portem-se com decência, como em pleno dia. Não participem de festas cheias de bebedeira, nem de imoralidade sexual e depravação. Não vivam em discórdia e ciumeira.
¹⁴ Pelo contrário, revistam-se do Senhor Jesus Cristo, e não procurem satisfazer os desejos da natureza humana.

Comentário: Paulo lista práticas próprias das trevas e ordena: “Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo.” Essa expressão aponta para união com Cristo e identificação com Seu caráter, como ensinam Gálatas 3:27 e Colossenses 3:10. Não é moralismo externo, é nova vida interior produzida pela graça. A mortificação da carne não é tentativa de autopurificação, mas fruto da obra do Espírito (Romanos 8:13). O cristão vive no mundo, sob governos terrenos, mas pertence a outro reino. Sua lealdade final é ao Rei dos reis.