Romanos 5 (NVT)

Panorama Geral do Capítulo

Romanos 5 mostra as consequências da justificação apresentada nos capítulos anteriores. Se fomos declarados justos pela fé, então algo mudou objetivamente diante de Deus. A primeira realidade é clara: temos paz com Deus. A inimizade foi removida porque Cristo satisfez plenamente a justiça divina. Colossenses 1:20 afirma que Ele fez a paz pelo sangue da cruz. Não é sentimento passageiro, é reconciliação real.

Paulo também mostra que a justificação produz esperança firme, mesmo em meio às tribulações. O sofrimento não é sinal de abandono, mas instrumento de formação espiritual. Tiago 1:2–4 ensina que as provações produzem perseverança. O Espírito Santo confirma internamente o amor de Deus, selando aquilo que Cristo já garantiu na cruz, como afirma Efésios 1:13–14.

O centro do capítulo é a comparação entre Adão e Cristo. Assim como o pecado entrou no mundo por um homem, a justiça vem por meio de um homem. Isso revela a estrutura representativa da salvação. Não fomos condenados apenas por atos individuais, mas por estarmos em Adão. Da mesma forma, somos justificados por estarmos em Cristo.

Paulo deixa claro que a obra de Cristo é superior à queda. Onde o pecado reinou, a graça superabundou. A lei revelou a gravidade do pecado, mas não pôde vencê-lo. A graça reina por meio de Jesus Cristo. Romanos 5 exalta a obra soberana de Deus, desde a reconciliação até a vitória final.

Texto Bíblico Comentado

Justificados pela fé, temos paz com Deus

¹ Portanto, uma vez que fomos declarados justos por meio da fé, temos paz com Deus por causa daquilo que Jesus Cristo, nosso Senhor, fez por nós.
² Graças a ele, pela fé, fomos conduzidos a este lugar de merecido privilégio onde agora permanecemos, e esperamos com confiança participar de sua glória.

Comentário: Paulo afirma que, tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus. Isso não é sensação emocional, mas mudança de status diante do tribunal divino. A ira foi removida porque Cristo pagou a dívida. Colossenses 1:20 confirma que a paz foi feita pelo sangue da cruz. Temos acesso permanente à graça e esperamos participar da glória futura. Isso confronta sistemas religiosos que ensinam que o crente vive em insegurança constante, dependendo de desempenho para manter aceitação. Nossa posição está firmada na obra consumada de Cristo.

Os sofrimentos produzem esperança

³ Também nos alegramos ao enfrentar dificuldades e provações, pois sabemos que elas produzem perseverança;
⁴ e a perseverança produz caráter aprovado, e o caráter aprovado fortalece a esperança.
⁵ E essa esperança não decepciona, pois sabemos quanto Deus nos ama, já que ele nos deu o Espírito Santo para encher nosso coração com seu amor.

Comentário: Paulo não nega a realidade do sofrimento. Ele ensina que as tribulações produzem perseverança e caráter aprovado. Tiago 1:2–4 explica que Deus usa provas para amadurecer seus filhos. A esperança não decepciona porque está fundamentada no amor de Deus derramado pelo Espírito Santo. Não é esperança frágil, baseada em circunstâncias, mas na fidelidade divina. Evangelhos que prometem vida sem dor contradizem esse ensino. A graça não elimina a luta, mas dá sentido à luta.

A PROVA DO AMOR DE DEUS

Cristo morreu por nós quando éramos fracos

⁶ Quando éramos totalmente incapazes de salvar a nós mesmos, Cristo veio no momento certo e morreu por nós, pecadores.
⁷ É pouco provável que alguém morra por um justo, embora talvez alguém se dispusesse a morrer por uma pessoa boa.
⁸ Mas Deus prova seu grande amor por nós ao enviar Cristo para morrer por nós quando ainda éramos pecadores.

Comentário: Paulo descreve nossa condição antes da salvação: fracos, ímpios e pecadores. Não havia mérito algum. Cristo morreu no tempo certo, segundo o plano eterno de Deus, como Gálatas 4:4 declara. O amor de Deus não foi resposta à nossa melhora; foi iniciativa soberana enquanto éramos inimigos. Isso confronta a ideia de que Deus salva porque prevê algo bom no homem. A cruz prova que a salvação nasce do amor soberano de Deus, não da resposta humana.

Salvos da ira pelo sangue de Cristo

⁹ E, uma vez que fomos declarados justos pelo sangue de Cristo, com toda certeza seremos salvos da ira de Deus por meio dele.
¹⁰ Pois, quando ainda éramos inimigos de Deus, ele nos reconciliou consigo mediante a morte de seu Filho. Agora que fomos reconciliados, certamente seremos salvos por sua vida.
¹¹ Portanto, agora nos alegramos em nosso relacionamento com Deus, graças ao nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tornou amigos de Deus.

Comentário: Se fomos justificados pelo sangue de Cristo, certamente seremos salvos da ira futura. Paulo argumenta do maior para o menor: se Deus nos reconciliou quando éramos inimigos, não nos abandonará agora que somos filhos. Hebreus 7:25 afirma que Cristo vive para interceder pelos seus. A morte removeu a culpa; a vida ressurreta garante a perseverança. Isso destrói a ideia de que o crente pode perder sua salvação por instabilidade pessoal. Nossa segurança repousa na vida e intercessão de Cristo.

ADÃO E CRISTO

O pecado entrou pelo primeiro homem

¹² Quando Adão pecou, o pecado entrou no mundo. O pecado de Adão trouxe a morte, de modo que a morte se espalhou a todos, pois todos pecaram.
¹³ Antes de a lei ser dada, o pecado já existia no mundo, mas não era considerado pecado, pois ainda não havia lei.
¹⁴ Mesmo assim, desde Adão até Moisés, todos morreram, inclusive aqueles que não desobedeceram a ordem explícita de Deus, como Adão o fez. Adão é figura daquele que ainda viria.

Comentário: Paulo apresenta a solidariedade em Adão. O pecado entrou no mundo por um homem e a morte se espalhou a todos. Mesmo antes da lei, a morte reinava, provando que o problema não é apenas ato consciente, mas natureza caída. Isso confirma Efésios 2:1, que declara que estávamos mortos em delitos e pecados. A humanidade não é moralmente neutra. Estamos representados em Adão. Negar isso é negar a estrutura do próprio argumento de Paulo.

A GRAÇA SUPERIOR AO PECADO

A graça é maior que o pecado de Adão

¹⁵ Há, porém, grande diferença entre o pecado de Adão e o dom gratuito de Deus. Pois, se muitos morreram por causa da desobediência de um só homem, muito maior é a graça maravilhosa de Deus e sua dádiva de perdão que vem por meio de um só homem, Jesus Cristo.
¹⁶ O resultado do dom de Deus é muito diferente do resultado do pecado de Adão. Pois o pecado de um só homem trouxe condenação para muitos, mas a dádiva gratuita de Deus, embora muitos tenham pecado, resulta em nossa declaração de justiça.

Comentário: Paulo mostra que a obra de Cristo é muito maior que a queda. Um pecado trouxe condenação; um dom trouxe justificação. 1 Coríntios 15:22 declara que, assim como em Adão todos morrem, em Cristo todos (eleitos) serão vivificados. A graça não apenas compensa o dano, ela supera o dano. Isso exalta a suficiência da obra de Cristo. A salvação não é tentativa de reparar o fracasso humano, é vitória soberana da graça.

A obediência de Cristo trouxe vida

¹⁷ A morte reinou sobre muitos por meio do pecado de um só homem. Mas ainda maior é a graça de Deus e sua dádiva de justiça, pois todos que a recebem reinarão em vida por meio de um só homem, Jesus Cristo.
¹⁸ Portanto, assim como um só pecado trouxe condenação a todos, um só ato de justiça traz vida a muitos.
¹⁹ Assim como por meio da desobediência de um só homem muitos se tornaram pecadores, por meio da obediência de um só homem muitos serão declarados justos.

Comentário: Assim como a desobediência de Adão trouxe condenação, a obediência de Cristo traz justificação. Não é exemplo moral, é substituição representativa. Somos declarados justos por causa da obediência perfeita de Cristo, não pela nossa. 2 Coríntios 5:21 afirma que fomos feitos justiça de Deus nEle. Sistemas que ensinam cooperação humana na justificação contradizem essa verdade. A base da salvação é a obediência de um só homem, Jesus Cristo.

A LEI, O PECADO E A GRAÇA

Onde aumentou o pecado, superabundou a graça

²⁰ A lei foi dada para que todos percebessem a gravidade do pecado. Mas, à medida que o pecado aumentou, a graça de Deus aumentou ainda mais.
²¹ Assim como o pecado reinou sobre a morte, a graça reina para nos declarar justos diante de Deus e nos dar vida eterna por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.

Comentário: A lei revelou a gravidade do pecado, mas não o venceu. Onde o pecado aumentou, a graça superabundou. João 1:16 declara que recebemos graça sobre graça. O pecado reinou para a morte; a graça reina para a vida eterna. Não é o pecado que tem a palavra final, é a graça soberana de Deus em Cristo. Isso não incentiva o pecado, mas exalta o poder da redenção. A graça reina por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.